之一：
選定這個(gè)主題時(shí)，我就知道這是個(gè)自找麻煩的決定。
年初時(shí)，出版社說(shuō)要以“傳奇”作為這一套書的主軸，那時(shí)我正好在寫一篇唐傳奇的論文，當(dāng)下就覺(jué)得真的很巧。雖說(shuō)“傳奇”這兩字看起來(lái)很古典，但出版社弦調(diào)說(shuō)要新穎，不要流俗，所以這套書原本是要寫成現(xiàn)代版的，但我腦袋里浮出來(lái)的幾個(gè)故事都跟現(xiàn)代扯不上邊；經(jīng)過(guò)再三的討論后，終于決定不設(shè)限年代，可以寫成古代背景的故事了。最先浮上我腦海的一個(gè)故事，是我發(fā)表在“飛田”官網(wǎng)上的短篇故事“水漣”的相關(guān)作（想看這篇短篇的朋友，可以直接上官網(wǎng)查詢），也開(kāi)始著手搜集資料，準(zhǔn)備動(dòng)筆了；沒(méi)想到，人算不如天算，而我又是一個(gè)任性的作者，才寫完原本設(shè)定要寫的故事第一章，在陸續(xù)搜集更多的資料時(shí)，我沖動(dòng)地決定要換個(gè)故事寫，綠于一塊近年才出土的墓志銘強(qiáng)烈地召喚著我。
我對(duì)唐代的外交史不算特別熟悉。對(duì)于日本在唐代期間曾多次派遣使者到長(zhǎng)安的歷史，認(rèn)識(shí)得很粗淺。在我那個(gè)年代，歷史教科書上只告訴我們，日本的遣唐使到長(zhǎng)安后，帶回大量的唐文明回國(guó)，吉備真?zhèn)湟钥瑫詣?chuàng)造了片假名，年代稍晚一點(diǎn)的學(xué)問(wèn)僧空海以唐代的草書創(chuàng)造了日文的平假名……等等，于是乎，日本才開(kāi)始有了自己的文字。哈，當(dāng)然以現(xiàn)代新的歷史觀點(diǎn)來(lái)看，這樣的說(shuō)法是不完全正確的。日本的書面歷史的確發(fā)展得很晚，大約到公元712年（奈良時(shí)期），才有了最早的歷史書《古事記》。公元720年又編寫了《日本書記》，記載天皇的譜系；其后更有《續(xù)日本記》、《扶桑略記》一類的作品。以年代來(lái)看，日本的鈕叩言文字系統(tǒng)應(yīng)該是逐漸地發(fā)展，進(jìn)而完備的，并非一兩個(gè)留學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造而成。但，不可否認(rèn)的是，八世紀(jì)的日本遣唐使的確為日本帶入了許多當(dāng)時(shí)最新、最先進(jìn)的律法與觀念，甚至也可能在日本表音文字的成形過(guò)程里，扮演了重要的角色，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的日本走向革新，成為律令的國(guó)家。當(dāng)時(shí)日本積極革新，從派遣大量的使者到鄰國(guó)取經(jīng)，有新羅使、渤海使、遣唐使等，便可以窺見(jiàn)一二。
遣唐使在日本史中，具有如此重要的地位，在中國(guó)的正史記載中，卻只有寥寥數(shù)語(yǔ)；而在日本的歷史記載里，整個(gè)唐代時(shí)期，前后計(jì)二十次的遣唐計(jì)劃里，這么一大批的遣唐使，姓氏有幸被記錄下來(lái)的，也只有少數(shù)幾人。當(dāng)然這二十次里，有幾次是沒(méi)有成行的。至于這些遣唐使及留學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)安時(shí)都做了些什么？，現(xiàn)存的書面歷史更無(wú)法提供令人滿意的解答。
回到創(chuàng)作這個(gè)故事的初衷。那塊在200公牛被發(fā)現(xiàn)的墓志銘，墓主的名字叫做井真成。他年紀(jì)輕輕即離鄉(xiāng)背井來(lái)到長(zhǎng)安，卻在三十六歲那年死去，沒(méi)有來(lái)得及搭上歸鄉(xiāng)的海舶，長(zhǎng)眠長(zhǎng)安。我讀著他的墓志銘，為中日歷史上沒(méi)有此人的相關(guān)記載而覺(jué)得有點(diǎn)感傷。其墓志序日：“公姓井，字真成，國(guó)號(hào)日本，才稱天縱，故能街命遠(yuǎn)邦，馳騁上國(guó)，蹈禮樂(lè)，習(xí)衣冠，束帶立朝，難與儔矣－山豆圖強(qiáng)學(xué)不倦，聞道未終，雪遇移舟，隙逢奔駟。以聞元二十二年正月□日，乃終于官第，春秋三十六�；噬稀鮽妨尾挥械�。詔贈(zèng)尚衣奉御，葬令、言給。即以其年二月四日，定于萬(wàn)年縣渡水束原，禮也。嗚呼！素車曉引，丹旋行衰。嗟遠(yuǎn)逝兮頹暮日，指窮郊兮悲夜臺(tái)。其辭日：『口乃天常，、展茲遠(yuǎn)方。形既埋于異土，魂庶歸于故鄉(xiāng)。』”這塊墓志銘以青石為底，部分文字已經(jīng)湮滅難以辨識(shí)，這里引用的銘文也有部分文字已經(jīng)過(guò)學(xué)者的判讀。中日兩方學(xué)者曾多次共同討論墓、王的身分，大抵有兩種看法：其一認(rèn)為井真成是公元717年第九次遣唐的留學(xué)生，與阿倍仲麻呂等人共同在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。較新的說(shuō)法則認(rèn)為，井真成是公元733年隨第十次遣唐使入長(zhǎng)安的“請(qǐng)益生”（指在本國(guó)已有一定的成就，會(huì)隨該次遣唐使船一同歸國(guó)的短期留學(xué)生），入唐時(shí)已經(jīng)三十五歲，但不幸病逝長(zhǎng)安。至于“井真成”的姓氏，也有諸多不同的說(shuō)法，其中一種看法，認(rèn)為“井”是帝王賜姓，這我就不一一詳述了。總之，一個(gè)日本遣唐使死于長(zhǎng)安，畢生不能歸鄉(xiāng)的事實(shí)，開(kāi)敔了我的想象。一個(gè)日本遣唐如田學(xué)生－井上恭彥的形象于焉出現(xiàn)了！
公元717年，日本第九次遣使入唐，史上有名的幾位留學(xué)生，如阿倍仲麻呂（或作“安倍”、“阿部”）、吉備真?zhèn)洌皩W(xué)問(wèn)僧玄防等，后二者在歸國(guó)后，由于在各自的領(lǐng)域上樹(shù)立了成就，而被記錄下來(lái)。吉備真?zhèn)浜髞?lái)成為日本的右大臣，是有名的學(xué)者及政治家。玄防……嗯，回到日本后，據(jù)說(shuō)成了破戒僧，這一點(diǎn)還有待質(zhì)疑，當(dāng)然也不能在此討論。至于阿倍仲麻呂，則一生滯留大唐。我想他一定沒(méi)有想到，當(dāng)他還是個(gè)十九歲（有一說(shuō)是十六歲）的青少年時(shí)，懷著入唐的夢(mèng)想來(lái)到長(zhǎng)安，卻因故無(wú)法再踏上故鄉(xiāng)的土地吧！除了以上三位之外，當(dāng)時(shí)一起入唐的，一定還有其它人。那么這些人都到哪里去了呢？他們到了當(dāng)時(shí)的國(guó)際大城市長(zhǎng)安后，都在做些什么事呢？《護(hù)花郎》便是這樣誕生的。我想見(jiàn)一個(gè)懷抱著夢(mèng)想的少年郎，離鄉(xiāng)背井，在遙遠(yuǎn)的異國(guó)，遇見(jiàn)今生的摯愛(ài)……在時(shí)代的浪潮中，尋求一份真誠(chéng)的情誼。
有這么多的事情必須寫出來(lái)，無(wú)論是從外交史、社會(huì)史、甚至是體育史的角度，每一部分都無(wú)法馬虎，所以我才說(shuō)，決定寫個(gè)日本遣唐使與大唐姑娘相戀的故事，是在自找麻煩！瞧，真的不得不寫成上下兩冊(cè)，還請(qǐng)各位讀者原諒我，也感謝你們?cè)敢饣〞r(shí)間來(lái)仔細(xì)閱讀這個(gè)漫長(zhǎng)的故事，與我一同分享、經(jīng)歷這群年輕的留學(xué)生在長(zhǎng)安的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。說(shuō)是成長(zhǎng)故事也不為過(guò)，畢竟他們?nèi)胩茣r(shí)都還那么年輕，回國(guó)時(shí)都長(zhǎng)成了翩翩佳男子了。
不過(guò)，且讓我們歷史歸歷史，故事歸故事吧！我想我不可能真的讓每一個(gè)情節(jié)都符合史實(shí)。所以也提醒大家，這畢竟是一部羅曼史，不是歷史教科書。請(qǐng)注意嘍。當(dāng)然，若你在故事中發(fā)現(xiàn)了許多與史實(shí)相符的事跡或人物，那么希望你能跟我一樣，抱持著驚喜的心情來(lái)看待。假作真時(shí)真亦假，反過(guò)來(lái)說(shuō)，真作假時(shí)假亦真。恕我不能一一加注，羅列書目。
之二：
這真是套書嗎？其實(shí)我也不確定，只皂只責(zé)盡力寫好自己的故事，以免拖累整個(gè)團(tuán)隊(duì)。有些讀者朋友也許對(duì)套書感到厭煩了吧？可是我覺(jué)得還滿有趣的啊。倘若不是被捉出這么一個(gè)主題，我大概永遠(yuǎn)不會(huì)寫這樣一個(gè)故事吧。去年的〈后宮話風(fēng)流〉也是如此。盡管有一個(gè)大的主題，但是故事走向、架構(gòu)，都是自由發(fā)揮，沒(méi)有設(shè)限。像這樣偶爾被激發(fā)一下，寫出自己根本想都沒(méi)想到會(huì)寫的一段故事，耶，說(shuō)真的，我很感激這樣的機(jī)綠，讓我能寫一個(gè)我好愛(ài)的井上恭彥，和一個(gè)我好愛(ài)的呂祝晶，以及其它我好愛(ài)的枯月色們。
我與這些人物琢磨了將近半年的青春，期問(wèn)健康一直出狀況，病到?jīng)]有辦法寫時(shí)，心里仍一直掛念著；當(dāng)預(yù)感著故事快要寫完時(shí)，速度又自動(dòng)放慢（對(duì)不起，我拖稿了。），是因?yàn)槭安坏秒x開(kāi)這些可愛(ài)的人們啊，真的拾不得，好想就這樣一直寫下去，寫祝晶跟著恭彥回到了日本后的故事；寫那多么可愛(ài)的小春丫頭情歸何處；寫吉備真?zhèn)湓跉w鄉(xiāng)十八年后，以副使的身分回到長(zhǎng)安，與阿倍仲麻呂相見(jiàn)的一段。我想那時(shí)，恭彥與祝晶必然也已與昔日的朋友再相逢了吧。
公元752年，吉備真?zhèn)浔蝗蚊鼮楦笔�，�?dāng)時(shí)大使是藤原清河。四艘船入唐后，阿倍仲麻呂（唐玄占不賜名他“朝衡”，有時(shí)也會(huì)看到“晁衡”的寫法）終于得到帝王的允許，可以歸鄉(xiāng)了。這一年，他已經(jīng)五十五歲，擔(dān)任從三品的高官（秘書監(jiān)），最盛年的人生都給了大唐。他們從蘇州返鄉(xiāng)，阿倍歌詠了那首著名的“三笠山之歌”。《古今和歌集》與《小倉(cāng)百人一首》（類似《唐詩(shī)三百首》之類的和歌選擇）都選錄了這首和歌。三笠山位于平城京（奈良），是阿倍仲麻呂的故鄉(xiāng)，我乾坤挪移，先將詠歌的時(shí)間點(diǎn)往上挪，突顯他的思鄉(xiāng)之情。
故事說(shuō)到這里，如果你是那種很愛(ài)哭，像我一樣的人，下面請(qǐng)?zhí)鴤�(gè)六行別看……當(dāng)時(shí)阿倍與藤原清河大使所搭乘的海舶漂流到安南（越南），一百多名船員在安南時(shí)遇匪被殺，阿倍與大使逃了出來(lái)，兩人輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)與他已經(jīng)成為好友的李白，以為阿倍遇難已死，還寫下了〈哭晁卿衡〉的七言絕句。問(wèn)題是，那時(shí)已是天寶年間，公元755年發(fā)生了安史之亂，海路更加艱難，已經(jīng)無(wú)法再回日本了。玄占不退位后，阿倍雖然被肅占不、代占不再度擢升，直到他七十二歲死于大唐，我已經(jīng)無(wú)法為他再寫下去。歷史上沒(méi)有記載他是不是在大唐娶了妻子？有了家人？私心期盼是有的。否則漫長(zhǎng)人生，多么寂寞！只有一群朋友是不夠的。
之三：
當(dāng)然還有一些地方，因?yàn)榍楣?jié)的需要，必須稍作調(diào)整。
第一點(diǎn)，養(yǎng)老元年（公元717年）入唐的這批遣唐使，其實(shí)在當(dāng)年十月時(shí)，便已經(jīng)獲準(zhǔn)入京。寫祝晶等候時(shí)的心情，不知不覺(jué)把時(shí)間拉到來(lái)年的春天了。當(dāng)時(shí)這批遣唐使在唐朝看來(lái)，是來(lái)朝覲納貢的，所以得在正月元日前到達(dá)長(zhǎng)安，以便參加正月朝拜儀式，宣揚(yáng)大唐的國(guó)威。為了如期參加元旦的朝拜，往往遣唐使的海舶出發(fā)的季節(jié)，是逆風(fēng)的，因此才容易發(fā)生海難。
第二點(diǎn)，第十次的遣唐使入唐的時(shí)間，其實(shí)是天平五年（公元733年），也就是距離第九次的遣唐十六年之久；而當(dāng)他們歸航時(shí)，已經(jīng)是734年了。這一批歸國(guó)的四艘船里，第二船遲至736年才回到日本，第三船漂流至“昆侖”（不知“山昆侖”是何方，可能指膚色黝黑的南洋國(guó)家），延遲到739年才歸國(guó)；第四船則下落不明，可能已經(jīng)遇難。我出于對(duì)祝晶的憐惜，實(shí)在不愿意讓她苦苦等候，直到年華老去；同時(shí)也因?yàn)樘拼鷩?guó)子監(jiān)規(guī)定入學(xué)的最低年齡是十四歲，既然安排了井上恭彥是當(dāng)時(shí)最年少的留學(xué)生，所以不得不稍稍調(diào)動(dòng)這一次遣唐與歸航的時(shí)間，也沒(méi)有讓他們搭上漂流或遇難的船，可以順利返回日本。
第三點(diǎn)，吉備真?zhèn)淙胩茣r(shí)，應(yīng)該是進(jìn)入“四門學(xué)館”，而非“太學(xué)”。但為了區(qū)分他與井上恭彥的身分和在日本國(guó)內(nèi)的地位，所以幫他自動(dòng)升級(jí)了。不過(guò)，國(guó)子學(xué)、太學(xué)與四門學(xué)所教授的內(nèi)容大抵是相同的。而，也是為了情節(jié)需要，阿倍仲麻呂被擢升為“左拾遺”的時(shí)間，亦提早了一年。
第四點(diǎn)，唐代科舉的考試內(nèi)容是一直變動(dòng)的，大約到唐高占不年間（武后時(shí)）才逐漸定案。而早期會(huì)試皆在吏部都堂應(yīng)考，由職六口即的考功員外郎擔(dān)任“座主”，主持試務(wù)，發(fā)榜后約半個(gè)月內(nèi)，吏部會(huì)舉行“關(guān)試”，試“身言書判”，決定各進(jìn)士的官職。直到開(kāi)元二十四年以后，因?yàn)榱诩吹目脊偕矸痔�，缺少公信力，再加上吏部�?dú)攬了考試與官吏分配的權(quán)力，容易造成不公，因此才改由禮部侍郎主持，從此考試與官吏的考核工作正式分家，開(kāi)始了后來(lái)歷代科舉皆在禮部貢院舉行的傳統(tǒng)。而中唐以前，幾乎是不舉行“殿試”的，晚唐以后才逐漸有帝王喜歡殿試門生。至于“進(jìn)士科”的考試，中唐時(shí)已有許多反對(duì)的聲浪，但因故都沒(méi)有廢除。到唐玄由不時(shí)，進(jìn)士科第一試考“雜文”，內(nèi)容以詩(shī)賦為主。詩(shī)歌的部分，大多考“五言”排律。井上恭彥的“護(hù)花”七言詩(shī)事件，請(qǐng)當(dāng)成是特例。故事中出現(xiàn)的詩(shī)歌，有古詩(shī)、有律絕，但因?yàn)槲沂诌叺捻崟菑V韻系統(tǒng)，唐代的韻是切韻，所以可能是有出格的，敬請(qǐng)見(jiàn)諒！
至于書中日文部分，在大唐開(kāi)元年間時(shí)，日文應(yīng)該還沒(méi)有確定下來(lái)的表音文字系統(tǒng)，用了現(xiàn)代日語(yǔ)，只是為了突顯這篇故事的日本風(fēng)味。若有誤用，也請(qǐng)?jiān)吩仭Ｈ缃袢毡臼枪J(rèn)保存唐代文化最為完整的國(guó)家，包括音樂(lè)（如《蘭陵王》、《春鶯囀》等）、茶道（抹茶）、服飾、建筑風(fēng)格等，絕對(duì)出于唐代這一批年輕留學(xué)生的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有很多事情可以再拿出來(lái)討論，不過(guò)，為了地球的永續(xù)經(jīng)營(yíng)，在紙價(jià)高漲的年代，還是就此打住吧。
之四：若問(wèn)我這個(gè)故事最困難的部分是什么？答案是書名。我總共亂亂想了十多個(gè)書名，最后經(jīng)過(guò)討論，選定了諸君所見(jiàn)的《護(hù)花郎》。
本來(lái)很隨便地暫訂成《長(zhǎng)安的春天》，嗯，有種大城小戀的感覺(jué)。再改，偷偷用了李白的樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)相思》，取長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安之意……不滿意，再改！卻一時(shí)想不出貼切的書名。孰料一覺(jué)醒來(lái)，一個(gè)書名蹦了出來(lái)，心想不如就取做《到長(zhǎng)安當(dāng)個(gè)留學(xué)生》吧！嘿，是不是頗有留學(xué)旅游手冊(cè)的感覺(jué)呢？
呃，我想各位讀者應(yīng)該會(huì)很高興最后選用了《護(hù)花郎》這個(gè)書名。春泥何曾不護(hù)花？溫柔對(duì)待所有人，特別是對(duì)祝晶這么體貼的井上恭彥，我想這應(yīng)是最適合他的書名了。
謝謝繪制這套書封的德珍小姐，使YASUHIKO的形象躍然紙上。
寫書也寫了十年，期間斷斷續(xù)續(xù)的，感謝新舊讀者朋友們的愛(ài)護(hù)。老話一句，因?yàn)橛心銈儯圆庞形摇ｋm然書寫得很慢，還是期待下回再相見(jiàn)嘍。